Hay chinos negros

Coronavirus: Los ataques racistas de China a los extranjeros negros

Los escándalos de caras negras de gran repercusión suelen producir vergüenza pública, disculpas y promesas de autorreflexión, pero no cuando el responsable es el gobierno chino. Eso es lo que vimos la semana pasada en la víspera del Año Nuevo Lunar, cuando la cadena estatal china CCTV televisó su espectáculo anual de variedades en directo, que atrae a cientos de millones de espectadores, con bailarines vestidos de negro.

Este uso performativo de la cara negra oculta un problema de racismo rampante en el país, que se suma a la creciente discriminación de los negros y africanos por parte del gobierno chino, que parece agravarse con la pandemia.

El pasado mes de abril, las autoridades de la ciudad meridional de Guangzhou, que cuenta con la mayor comunidad africana de China, lanzaron una campaña para someter a los africanos de la ciudad a pruebas de detección del coronavirus, y les ordenaron que se autoaislaran o se pusieran en cuarentena en hoteles designados. Los propietarios desalojaron a los residentes africanos, obligando a muchos a dormir en la calle, en hoteles o en tiendas. Algunos restaurantes se negaron a servir a los clientes negros.

China Mac sobre el trato diferente a los africanos que a los negros

Los africanos de la mayor ciudad del sur de China afirman que se han convertido en blanco de sospechas y han sido objeto de desalojos forzosos, cuarentenas arbitrarias y pruebas masivas de coronavirus a medida que el país intensifica su lucha contra las infecciones importadas.

“Es casi poco diplomático el modo en que hablo, pero es porque me molesta lo que está pasando”, dice Femi Gbajabiamila. “Nos lo tomamos muy en serio”, responde el embajador Zhou Pingjian.El ministro de Asuntos Exteriores nigeriano, Geoffrey Onyeama, dijo que había convocado al embajador para expresar su “extrema preocupación” y pedir una respuesta inmediata del gobierno. Las quejas en Guangzhou contrastan con la buena acogida de los esfuerzos chinos en la lucha contra el coronavirus en el continente africano, donde Pekín donó esta semana suministros médicos a 18 países. “Cuando China se compromete con África, es el gobierno central el que lo hace, pero cuando se trata de la aplicación de la ley de inmigración, esto ocurre a nivel local”, dijo Eric Olander, editor gerente del Proyecto China-África. “Esto explica por qué hay una inconsistencia en los mensajes más optimistas que escuchamos sobre la diplomacia china en el continente y las realidades cada vez más difíciles a las que se enfrentan los comerciantes africanos, los estudiantes y otros expatriados en su vida cotidiana en China”(FRANCE 24 con AFP y AP)

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Nota del editor: Debido a la naturaleza sensible de este tema y al legítimo temor a repercusiones peligrosas, CAP ha respetado la petición de anonimato de los autores. Los autores y el editor de este artículo son todos ellos consumados analistas en el campo de la investigación de los medios sociales chinos y de las relaciones raciales entre chinos y negros. Una versión mucho más larga de este artículo fue escrita en chino y publicada en Weibo.

El incidente de Guangzhou hizo que más gente fuera consciente de las tensiones étnicas existentes en Guangzhou. Más personas se comprometieron con los esfuerzos contra el racismo en China. En el marco de una iniciativa centrada en cuestiones raciales organizada por amigos locales, nos dimos cuenta de que había un grupo de cuentas especializadas en la creación de contenidos antinegros y racistas en Weibo, que en algunos casos incluso propugnaban ideas nazis y eugenistas, similares a las de la Alt-Right en Estados Unidos.

Los usuarios de estas cuentas de Weibo utilizaban términos como las palabras N y “basura extranjera”. Términos como “excelencia extranjera” indican que los extranjeros gozan de un “trato supernacional” en China. “Izquierda blanca” y “Traidores Han” se utilizan para describir a los liberales de mente abierta que apoyan la igualdad racial.

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Mississippi Triangle es un documental de 1983 sobre las comunidades negra, blanca y china de la región del delta del Misisipi, que volví a ver el otro día, impulsado por el mensaje de un amigo. Es una de las muchas obras cinematográficas y artísticas que muestran, en contra de la percepción popular, que en el Sur nunca ha habido sólo dos grupos raciales.

La lección del documental se cristaliza en la historia de Martha Lum, la niña demandante en el caso Gong Lum contra Rice, resuelto por el Tribunal Supremo de Estados Unidos en 1927. Los niños Lum habían estado asistiendo a escuelas para blancos en Mississippi, pero en una ola de renovado sentimiento antichino alimentado por la Ley de Inmigración de 1924 (que prohibía toda la inmigración procedente de Asia), fueron expulsados y se les dijo que debían asistir a las escuelas para niños afroamericanos. Se defendieron hasta llegar al Tribunal Supremo. El Tribunal se puso de parte de Mississippi, declarando que excluir a los niños chinos de las escuelas para blancos no era una violación de la Decimocuarta Enmienda. A la familia Lum se le dijo que sus hijos podían asistir a escuelas negras o crear su propia escuela china. Cualquier lugar estaba bien, siempre que no fuera un espacio para blancos.